中国占星术 : 我 属马 Astrología China: Soy del Signo del Caballo

Desde hace algún tiempo estoy esperando a que sea el Año del Caballo según el horóscopo chino, y la espera concluirá dentro de poco, para ser exactos el 31 de enero de 2014 (aunque algunas fuentes citan el 4 de febrero).

CABALLO
1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002, 2014

Las personas que nacieron bajo el signo del caballo son activas y con mucha energía. Tienen un gran magnetismo sexual y saben como vestirse. A los caballos les encanta estar entre las multitudes, quizá a eso se deba que en ocasiones se les pueda ver en conciertos, teatros, reuniones, eventos deportivos y fiestas, por supuesto.
El caballo tiene gran agudeza y te entiende perfectamente antes de que puedas terminar de decir la frase: conoce el pensamiento que cruza por tu cabeza incluso antes de que lo hayas expresado. En general, el caballo es un ser dotado, pero en realidad es más astuto inteligente, y él lo sabe. Probablemente a eso se deba que a la mayoría de las personas caballo les falta confianza en sí mismos.
Los chinos creen que porque los caballos nacen para las carreras o para los viajes, todas las personas caballo invariablemente dejan el hogar siendo jóvenes. El caballo detesta que lo presionen a actuar por el bien del grupo o que lo hagan sentir culpable. No importa lo integrado que parezca ser, el yo interno del caballo sigue siendo poderosamente rebelde. Aunque tienen energía y ambiciones ilimitadas, a los caballos les cuesta mucho trabajo pertenecer a un grupo.
El caballo tiene la sangre y la cabeza calientes y es impaciente. Es un poco egocéntrico, bueno, algunas veces egoísta, que para él es raro interesarse en problemas que no sean los suyos. Y aunque este egoísta sólo trabaja para sí mismo y para su propio éxito, su trabajo, sin embargo, beneficia a todos.
El caballo es muy trabajador, adepto a manejar dinero y un buen financiero. Pero desafortunadamente, también es famoso por perder súbitamente el interés en algo. En sus relaciones con el sexo opuesto, el caballo es débil. Se rinde a todo por amor.
En su carácter hay muchas contradicciones. Los caballos son dignos aunque de naturaleza dulce, arrogantes pero singularmente modestos en su estrategia para amar, envidiosos pero tolerantes, presuntuosos pero humildes. Desean pertenecer, pero se ven abrumados por su necesidad de independencia. Necesitan el amor y anhelan la intimidad, pero con frecuencia se sienten acorralados, presionados. Pero la verdad es que el caballo es un individuo que depende solamente de su inteligencia y de su trabajo para obtener lo que quiere.
Las personas nacidas durante el año del caballo tienen una disposición agradable, afable y de buen trato que les garantiza la popularidad y la lealtad de sus amigos. Bendecidos con buen humor y genialidad, llevarse bien con ellos es muy fácil porque tienen la habilidad de hacer que la gente instantáneamente se sienta cómoda.
Encantadores y alegres, los caballos son personajes extremadamente agradables. Muy trabajadores, dueños de sí mismos y agudos, con habilidad adquieren poder, riqueza y respeto. La impaciente búsqueda del éxito del caballo se puede volver egoísta y predatoria. Los caballos pueden ser obstinados.
Por encima de todo, los caballos están hechos para estar en la política, una carrera que pudiera traer una gran satisfacción personal con la oportunidad de acarrear agua para su molino. Aquí podría resultar un ganador, porque tiene la facilidad de influir en las multitudes.
Con el caballo, el movimiento lo es todo. La libertad y la independencia son esenciales para las personas nacidas bajo el signo del caballo, igual que el aire que respiran. Un umbral bajo para el aburrimiento, tanto en términos de intereses como de amistades, es característico de los que pertenecen a este signo, y añade una cualidad caprichosa a la templanza normal de estas personas. En consecuencia, tienden a actuar por impulso, y esto significa que haya un elemento de imprevisibilidad en ellos.
Como el símbolo que los representa, las personas nacidas en el año del caballo son animados y vivaces, lo que los hace muy populares. Les encanta ser el centro de atención y deleitar al auditorio en todos los lugares. A veces arrebatados y voluntariosos, pueden estar inclinados a experimentar rápidos cambios de humor y, aunque rara vez son realmente explosivos, cuando algo les saca de quicio, esto no es una buena señal. Aquellos que hayan sufrido la rabia de un caballo nunca volverán a sentir lo mismo por él, porque sus arrebatos de mal genio son inevitablemente algo infantiles. Si desea tener éxito, debe controlar este aspecto.
Habilidoso y confiado, los caballos dan la bienvenida a todas las cosas con gran entusiasmo. Muy agudos y con la mente alerta, son rápidos para agarrar el modo y ser eficientes en todos sus proyectos. Debido a esta habilidad, esta mentalidad diestra e incisiva, pueden hacer juicios precisos y decisiones acertadas en forma instantánea. Tienen un talento particular para manejar el dinero, con mucha frecuencia en transacciones de negocios haciendo caso a sus corazonadas. En lo que respecta a la intuición, tienen un sexto sentido que es muy asombroso. Desafortunadamente, como el caballo es una criatura de humores cambiantes, pierde el interés súbitamente en actividades que acaba de emprender, sea un asunto amoroso, un trato de negocios o toda una carrera.
Empiezan de nuevo con la misma determinación, y disfrutan de un éxito similar. Puede tener éxito en cualquier carrera que no demande ni soledad ni meditación, porque él es extrovertido y necesita estar rodeado de gente que le dé su aprobación y lo halague.
Debido a su aversión a la inactividad, el caballo se involucra en muchos tipos de trabajos ajenos a su línea de trabajo. Son buenos con las manos y les atrae el arte, por lo que llegan a ser diestros artesanos con un talento para la innovación.
La primera y segunda parte de la vida de un caballo está llena de subidas y bajadas. Deja su hogar y su familia cuando todavía es joven, y esto trae sus propias decepciones. Su vida amorosa de ninguna manera será tranquila. Sin embargo, la tercera fase de la vida de un caballo será pacífica.

Caballo de Fuego (¡Yo!)
Este raro signo solamente ocurre en 1846, 1906, 1966, 2026, etc. Estos años son malos para los caballos mismos y malos para las familias que tienen un caballo en casa. Esto se debe a que la influencia del Caballo de Fuego puede cambiar de benéfica a maligna, y durante estos años todas las familias de los caballos podrán sufrir enfermedades, accidentes y mala suerte en general.
Los hombres y mujeres nacidos en el año del Caballo de Fuego tienen las mismas características que el caballo ordinario, sólo que más acentuadas, tanto en las buenas cualidades como en las malas.

Crédito: http://pages.infinit.net/garrick/index.html

Ananda Sangha en Monterrey

Es reconfortante ver que, a pesar de que estamos viviendo un momento caótico en el que parece reinar la violencia, cada vez son más las personas que buscan crecer espiritualmente y encontrar paz duradera a través de diferentes senderos, todos válidos.
Un ejemplo es el centro Ananda Sangha que se inaguró este último fin de semana de mayo en Monterrey. Como parte de la inauguración se llevó a cabo un interesante taller basado en las enseñanzas de Paramhansa Yogananda, el cual fue impartido por Nayaswami Anaashini.
Además de algunas técnicas de pranayama (control de la energía), también se enseñaron los Ejercicios de Energetización, desarrollados por Yogananda inicialmente como una forma de que los niños de su escuela de Ranchi, en la India, pudieran enfocar su joven energía y desarrollar su fuerza de voluntad.
Yogananda llamó a esta práctica "Sistema de Perfeccionamiento del Cuerpo y la Mente a través de la voluntad". Consta de treinta y nueve ejercicios que deben ser practicados dos veces al día, en un orden específico. Su práctica lleva aproximadamente doce minutos y provee a los tejidos del cuerpo, músculos y órganos, de energía vital (pran) fresca, a la vez que desarrolla fuerza de voluntad y concentración.
El año pasado tuve la fortuna de leer Autobiografía de un Yogi, de Paramhansa Yogananda, un relato maravilloso, profundo, conmovedor, iluminador y deliciosamente entretenido que me llenó de inspiración y gozo.
Su lectura me llenó de curiosidad, así que investigando encontré que en 1920, Yogananda fue el primer gran maestro de la India en llegar a Estados Unidos para impartir sus enseñanzas sobre la ciencia del yoga, y hasta que dejó de estar presente en este mundo recorrió cientos de ciudades ofreciendo conferencias en lo que llamaba sus "campañas espirituales". El mensaje de Yogananda era no sectario y universal, de ahí el tremendo impacto que tuvo en Occidente.
Paramhansa Yogananda fundó la organización Self Realization Fellowship, para enseñar métodos científicos de meditación y principios de vida espiritual.
Actualmente, las enseñanzas del gurú también son impartidas por Ananda Sangha Worldwide, organización a la que pertenece este nuevo centro que abrió sus puertas en Monterrey. Namasté.

Meditación Guiada

Y ya que ando en esto, pues también les comparto una meditación guiada que se publicó en el mismo sitio. La traduje al castellano y aquí está:

MEDITACIÓN GUIADA: CONCIENCIA DE LA RESPIRACIÓN. PARA EMPEZAR, ADOPTA UNA POSTURA que garantice tu habilidad para permanecer despierto y alerta, y que también sea cómoda. Suavemente cierra los ojos y abre tu conciencia de los sonidos. Permítete recibir lo que estás oyendo, y nota lo que llega sin esfuerzo para hacer que algo suceda. Puedes escuchar los sonidos de la habitación o los sonidos que vienen de fuera, o ningún sonido en absoluto. Simplemente nota cómo los sonidos que oyes cambian de un momento a otro.
Cuando te sientas listo, puedes dejar que tu atención se desplace hacia tu respiración. Si gustas, puedes poner tus manos sobre tu estómago y sentir cómo se eleva cuando inspiras y como desciende cuando exhalas. Realmente siente cada respiración según entra y sale del cuerpo. Nota su ritmo y explora su duración y profundidad, observando cómo cambia en respuesta a un pensamiento o sentimiento. Nota la forma en la que estás respirando, por la boca o por la nariz, o quizá un poco de los dos. Puede haber una tendencia a querer cambiar la manera de respirar, pero estamos practicando para permitirnos aceptar cualquier cosa que esté sucediendo, y notar que las cosas cambian momento a momento. La respiración cambia y tú cambias. Nada permanece igual, y sin embargo hay constancia. La respiración nos recuerda que estamos aquí y estamos vivos: deja que sea tu ancla hacia el momento presente.
Si te parece, mientras inspiras, sabiendo que estás inspirando, puedes imaginar que estás inspirando salud y vitalidad. Al exhalar, sabiendo que estás exhalando, puedes imaginar que estás soltando toxinas junto con las preocupaciones y miedos que quieras dejar ir. Nota todo lo que puedas sobre tu respiración, permaneciendo con ella mientras el aire entra y luego sale.
Si las sensaciones físicas son fuertes, atraparán tu atención; puedes respirar con ellas, enviando cuidado y compasión a la sensación mientras la notas. Inhala, respirando oxígeno y nutrientes y enviándolos a cualquier parte de tu cuerpo que los necesite, especialmente cualesquier áreas que sean particularmente sensibles. Exhala, soltando cualquier tensión o tirantez que pudieras notar. Respira con la sensación, haciéndola más suave y notando cómo cambia, calmándote a ti mismo según entras a ella con tu respiración. Observa lo que surge, con cariño, sin juzgar ninguna reacción y dejando que cada momento sea nuevo para entrar por primera vez.
Si te das cuenta de que estás pensando, puedes ponerle la etiqueta “pensamiento” y suave pero firmemente volver tu atención a la respiración. Es normal que tu mente divague. Simplemente nota qué es lo que atrapa tu atención y tráela de regreso. Si te es útil, imagina que estás en una barca con fondo de cristal, observando a los peces mientras nadan en el agua, u observando las nubes que se mueven a través de un vasto cielo en un día claro.
Permanece en armonía con cada pensamiento, cada momento, y conoce que al darte a ti mismo este tiempo para desarrollar la conciencia y una firmeza de atención estás nutriendo espíritu, cabeza y corazón. Permite que sea una aventura, y en el silencio y la quietud que vienen con la práctica descubrirás moravillas aquí para ti, ahora.

Del libro "Aquí para Ahora: Viviendo Bien Con El Cáncer Mediante la Conciencia Plena", por Elana Rosenbaum, M.S., LICSW.

Prajñāpāramitā Hṛdaya Sūtra (El Sutra del Corazón de la Perfección de la Sabiduría)

Rindamos homenaje a la Perfección de la Sabiduría, la Adorable, la Sagrada! Avalokitesvara, el Sagrado Señor y Bodhisattva, se internó en el profundo curso de la Sabiduría que todo lo trasciende.
Mirando hacia abajo, desde lo alto,
sólo contempló cinco agregados,
y vio que, en sí mismos,
estaban vacíos.
Aquí, ¡Oh! Sariputra, la forma es vacío
y el vacío mismo es forma;
el vacío no se diferencia de la forma,
la forma no se diferencia del vacío;
todo lo que es forma, es vacío;
todo lo que es vacío, es forma;
lo mismo es aplicable a los sentimientos,
a las percepciones, a los impulsos y a la consciencia.
Aquí, ¡Oh! Sariputra,
todos los dharmas se caracterizan por el vacío;
ni son producidos, ni detenidos,
ni están mancillados, ni son inmaculados,
ni son deficientes, ni completos.
Por lo tanto, ¡Oh! Sariputra,
en el vacío no hay forma,
ni sensación, ni percepción,
ni impulso, ni consciencia;
ni ojo, ni oído, ni nariz, ni lengua, ni cuerpo, ni mente;
ni formas, ni sonidos, ni olores, ni sabores, ni cosas tangibles, ni objetos de la mente,
ni elementos del órgano visual,
y así sucesivamente
hasta que llegamos
a la ausencia de todo elemento de consciencia mental.
No hay ignorancia, ni extinción de la ignorancia,
y así sucesivamente,
hasta que llegamos a la no existencia de decadencia ni muerte,
ni extinción de la decadencia ni de la muerte.
No hay sufrimiento, ni origen, ni cesación, ni camino;
no hay cognición, ni logro, ni no-logro.
Por lo tanto, ¡Oh! Sariputra,
el Bodhisattva,
a causa de su estado de no persecución de logros,
y habiéndose confiado a la perfección de la sabiduría,
vive sin pensamientos que lo envuelvan.
Al no estar envuelto en pensamientos,
nada le hace temblar,
y superando toda preocupación,
alcanza al fin el Nirvana.
Todos los que aparecen como Budas
en los tres períodos del tiempo,
despiertan por completo a la excelsa,
verdadera y perfecta Iluminación
porque se han confiado a la perfección de la Sabiduría.
Por lo tanto, uno debería reconocer al prajnaparamita como el gran sortilegio,
la quintaesencia de la gran Sabiduría,
el sortilegio supremo, el sortilegio inigualable
que alivia todo sufrimiento, en verdad—
porque ¿qué podría ir mal?
Este sortilegio procede de la perfección de la sabiduría,
y dice así:
Se fue, se fue, se fue más allá;
se fue, trascendiéndolo por completo.
GATÉ, GATÉ, PARAGATÉ, PARAMASAMGATÉ,
BODHISVAHA.
¡Oh! ¡qué despertar! ¡Aleluya!

Zazen (坐禅)

Con mucha emoción fui a recoger el paquete que me llegó al domicilio de mi hermana Guadalupe, quien vive a unas cuantas cuadras de mi casa. Se trata de un bonito zafu o cojín de meditación, relleno de pajilla de café y forrado de resistente loneta de color rojo.



Esa misma noche, con la casa en silencio y a oscuras, me puse a meditar unos minutos, utilizando por primera vez mi zafu. La diferencia es enorme, ya que este cojín me permite adoptar una postura muy cómoda en la cual la columna permanece recta con absoluta naturalidad, verdaderamente no esperaba que fuera tan cómodo. Obviamente, al estar más cómodo es más fácil permanecer concentrado y no distraerse.
Gracias a Rinchen he estado aprendiendo a sentarme en zazen; la postura de flor de loto no es muy fácil pero como en todo, creo que la práctica hace al maestro.
También quiero dar gracias a Ana Guerrero, por su atenta ayuda y sus explicaciones para seleccionar el zafu más adecuado. Puedo decir que el producto es de calidad superior, facilita la práctica de la meditación y además es muy bello.

Trascender el Dolor Físico

Algunas personas, cuando están sanas y satisfechas consigo mismas, mueren repentina e inesperadamente sin saber qué es lo que les está sucediendo. Sus mentes están completamente ajenas a lo que está sucediendo. Esto es mucho peor de lo que es para la persona que está en cama enferma, que tiene dolor para contemplar como un medio de desarrollar el desencanto y el no apego. No es necesario que tengas miedo al dolor. Si va a estar ahí, puedes dejarlo estar ahí, pero no dejes que la mente esté adolorida junto con él.
De modo que cuando estés enfermo, considérate afortunado. Al estar en cama, lidiando con la enfermedad, tienes la oportunidad de practicar la meditación sobre la percepción con cada momento. No importa si estás aquí en el hospital o en casa. No dejes que haya ninguna sensación real en la mente de que estás en el hospital o en casa. No tienes que ponerte una etiqueta de que están en algún lugar en absoluto. Simplemente aprovecha la oportunidad de observar los fenómenos surgir y desvanecerse.
No puedes andar por ahí evitando el placer y el dolor, no puedes evitar que la mente coloque etiquetas a las cosas y forme pensamientos, pero sí puedes darles un nuevo uso a estas cosas. Si la mente le pone etiqueta a un dolor, diciendo “Me duele”, tú tienes que examinar la etiqueta cuidadosamente, contemplarla hasta que veas que está equivocada: el dolor realmente no es tuyo. Es simplemente una sensación que surge y se desvanece, eso es todo.
Investiga cualquier cosa que surja: una sensación, una emoción, un pensamiento, y déjalo pasar sin aferramiento o apego. Empieza ejerciendo restricción sobre la mente, enfocando tu atención y contemplando los fenómenos de tensión y dolor. Mantenlo así hasta que la mente pueda conservar su postura en el vacío claro del corazón. Si puedes hacer esto completamente, la desbandada final del sufrimiento ocurrirá justo ahí, justo donde la mente está vacía.
Mantén tu conciencia del dolor justo en el nivel en donde no es más que una mera sensación en el cuerpo. Puede ser el dolor del cuerpo, pero no necesita ser el dolor de la mente. Primero protege a la mente, deja ir las cosas, y luego vuélvete hacia el interior para buscar la parte más profunda de tu conciencia y permanece ahí. No tienes que involucrarte con los dolores del exterior. Esto podría ser sencillamente demasiado para soportar. Busca aquel aspecto de la mente que yace profundamente en el interior, y serás capaz de hacer todo lo demás a un lado.
Si los dolores son del tipo que puedes observar, entonces haz un esfuerzo por observarlos. La mente permanecerá en su neutralidad normal, en calma con su propio vacío interno, observando al dolor según cambia y se desvanece. Si el dolor es demasiado extremo, da la vuelta y vuelve al interior, porque si no puedes manejar el dolor, las ansias van a hacer su aparición, deseando empujar el dolor a un lado y ganar placer. Esto se mantendrá acumulándose, acumulándose, sumiendo a la mente en una horrible confusión. Si el dolor es repentino y agudo, inmediatamente da la vuelta y concentra toda tu atención en la mente. Mantente ajeno del cuerpo y sus dolores. Concéntrate en permanecer con la parte más profunda de tu conciencia. Llega al punto donde puedas ver el estado mental puro que no siente dolor con el cuerpo, y conserva ese estado constantemente libre. Una vez que la mente esté constantemente libre, entonces sin importar cuánto dolor exista en el cuerpo, es sencillamente una cuestión de eventos mentales y físicos. La mente, no obstante, no está involucrada. Hace todas estas cosas a un lado. Deja ir.
Tienes que seguir practicando de esta manera continuamente. Siempre que surja el dolor, sin importar si es fuerte o no, no lo etiquetes ni le des ningún significado. Inclusive si surge el placer, no lo etiquetes como tu placer. Solamente sigue dejándolo ir, y la mente logrará liberación, vacía de cualquier aferramiento o apego a la “mismidad” con todos y cada uno de los momentos. Tienes que aplicar toda tu conciencia plena y energía a esto en todo momento. Debes verte como afortunado por estar acostado y enfermo aquí, contemplando el dolor, porque tienes la oportunidad de desarrollar el Sendero hacia el Despertar en plenitud, ganando percepción y dejando ir a las cosas. Nadie tiene una mejor oportunidad de la que tienes justo ahora. Una persona que yace enferma en cama tiene la oportunidad de desarrollar percepción con cada inspiración y exhalación. Es una señal de que no has desperdiciado tu nacimiento como ser humano, sabes, porque estás practicando las enseñanzas del Buda hasta un punto en el que obtienes un conocimiento claro hacia la naturaleza verdadera de las cosas.
LA GENTE EN GENERAL TIENDE a reflexionar sobre la naturaleza efímera de la vida con referencia a otras personas, cuando alguien más se enferma o muere, pero raramente reflexiona sobre la naturaleza efímera de su propia vida. O bien reflexionan durante sólo un momento y luego se olvidan completamente de ello, involucrándose totalmente en sus demás preocupaciones. No llevan estas verdades hacia el interior ni reflexionan sobre la inconstancia que ocurren en su propio interior con cada momento. La meditación sobre la percepción no es algo para lo que tengas que tomarte un mes o dos y acudir a un retiro especial. Eso no es lo verdadero. No hay nada que se compare con lo que estás haciendo justo ahora, examinando tus dolores todo el día todos los días y todas las noches, excepto cuando duermes. Cuando el dolor es fuerte, es especialmente bueno para tu meditación porque te da la oportunidad de saber de una vez por todas cómo es la inconstancia, cómo son la tensión y el sufrimiento, cómo es tu incapacidad para controlar las cosas.
La meditación sobre la percepción no es algo que esperas hacer cuando mueras o estés a punto de morir. Es algo que tú simplemente sigues haciendo, sigues percibiendo. Cuando la enfermedad disminuye, tú la percibes. Cuando se hace más fuerte, tú la percibes. Si continúas desarrollando la percepción de esta manera, la mente se sobrepone a su estupidez y a su falsa ilusión. En otras palabras, las cosas como las ansias y la profanación no se atreven a perturbar a la mente como lo hacían antes.
Cuando la mente se desencanta de las cosas, el siguiente paso es contemplar la mente con destreza para ver cómo está vacía, completamente hasta el punto en donde no se traman pensamientos, no surgen, no se desvanecen, no hay cambio en absoluto.
De modo que concéntrate y contempla el lugar adecuado, justo la mente, justo la conciencia misma, y deja que simplemente exista el conocimiento que deja ir el conocimiento. Lo que esto significa es que dejas ir hasta el punto en el que la conciencia no tiene etiqueta para sí misma. No habra sensación de bueno o malo o nada en absoluto. Las dualidades ya no tendrán efecto. Pero como esto yace más o menos profundamente, tienes que asegurarte de que tu conciencia sea astuta y diestra. Asegúrate de que esta conciencia hábil siga andando continuamente. Verás que cuando no te aferras a las etiquetas y los significados, los pensamientos sobre lo bueno y lo malo sencillamente llegan a su fin.
Así que cuando el Buda nos dice que veamos el mundo como vacío, esta es la manera como vemos. El dharma está justo aquí en nuestro cuerpo y mente, pasa simplemente que no lo vemos, o lo vemos equivocadamente. Si miramos las cosas con la visión de la conciencia plena y el discernimiento, ¿qué hay ahí que nos pueda hacer sufrir? ¿Por qué hay necesidad alguna de temer al dolor y a la muerte? Si entendemos que aferrarse es lo que nos hace sufrir, entonces todo lo que tenemos que hacer es dejar ir y veremos cómo ocurre la liberación justo frente a nuestros ojos.

De "Una Buena Dosis de Dhamma para los Meditadores Cuando Están Enfermos". Traducido del tailandés al inglés por Thanissaro Bhikkhu,© 1995 por la Comunidad Khao Suan Luang Dhamma. Esta enseñanza está disponible en su totalidad en www.accesstoinsight.org

Upasika Kee Nanayon fue una de las maestras de dharma más importantes de la Tailandia moderna. Nacida en 1901, inició un centro de práctica para mujeres en una colina en la provincia de Rajburi, al este de Bangkok, en donde vivió hasta su muerte en 1978. Una colección de sus enseñanzas, "Puro y Simple", traducida por Thanissaro Bhikkhu, ha sido publicada por Wisdom Books.

Mi Búsqueda

Hace casi una década inicié, sin saber, una búsqueda espiritual que aún no concluye. Desde hace tiempo creo que existe algo más que esta dimensión terrenal que conocemos, y que la historia que cuenta la iglesia no alcanza a explicar la realidad, bien porque no sabe o porque no le interesa abandonar su status quo.
Nací en una familia católica y así fui bautizado, pero como tantos otros casi nunca iba a la iglesia. Pasados mis 30 años me acerqué a las iglesias "cristianas" y hasta me bauticé gracias a la insistencia amable de un pastor.
Desde el principio admiré que la gran mayoría de los "cristianos" sí que lee y estudia la Biblia, y la cargan siempre que asisten a la iglesia, a diferencia de los católicos que en general jamás la han leído y a nadie se le ocurre llevarla a misa.
Cuando asisto, me gozo con los cantos de alabanza y me emociona sentir la comunión espiritual de orar todos al mismo tiempo. No obstante, no me he llegado a sentir completamente identificado con el dogma. Rechazo la idea del "pecado original", y no creo que exista un Dios castigador y vengativo ni que sea necesario estar día y noche implorando perdón y "lava mis culpas, mi maldad", como dice la bella canción "Ven, te necesito" de Jesús Adrián Romero.



En todo este tiempo he leído innumerables textos de muy variadas corrientes filosóficas y religiosas, y poco a poco he ido desechando lo que no me inspira credibilidad.
Entre tantísimas cosas que me sería imposible enumerar recuerdo El Libro Blanco de Ramtha, que me impresionó mucho, los boletines de Nueva Conciencia, la organización Unity, la hermosísima e inspiradora Autobiografía de un Yogui y el enigmático y fascinante Kybalion. He asistido a muchas pláticas, conferencias y hasta a un kirtam de un centro de vaishnavas o “hare krsnas”.
Con el tiempo he llegado a descubrir que lo mío es la meditación. Al buscar esta palabra en Internet el año pasado, el motor de búsqueda me remitió a un sitio budista: estaban a punto de abrir un anexo de la Nueva Tradición Kadampa.
Asistí regularmente a las clases semanales que ofrecían sin compromiso, y gracias a ello di mis primeros pasos en la meditación, pero con el tiempo sentí que esta tradición es muy extremista y celosa, y hasta creo que sus enseñanzas no se apegan totalmente al discurso de Buddha Shakiamuni. Luego me empezaron a "invitar" insistentemente a inscribirme en un curso de cuatro años de duración, asistiendo a sesiones de dos horas dos veces por semana.
No tenía ni el dinero ni el tiempo suficiente. Además, ¿por qué ponerle precio, espacio y condiciones al manantial de sabiduría que se debería ofrecer libremente a quien deseara beberlo? Dejé de asistir pero continué aprendiendo y practicando la meditación.
Sigo estudiando la filosofía budista en otras fuentes, y cada vez me gusta más todo lo que mi limitado intelecto me permite asimilar. Comulgo con sus postulados de compasión y amor hacia todos los seres, y me uno a la búsqueda de la verdadera felicidad cultivando las virtudes y eliminando las emociones negativas. El reto es tener disciplina y llegar a aplicar todo ello a mi vida diaria.

Om Namah Shivay

No cabe duda que los viajes ilustran. Mi viaje más reciente me dio la oportunidad de conocer a Sadu, un hombre hindú, quien entre otras cosas me iluminó un poco sobre la trimurti (tres formas), palabra en sánscrito que hace referencia a los tres dioses de la mitología hindú: Brahma, Vishnú y Shivá.
Había leído anteriormente que los tres dioses representan respectivamente la creación, la conservación y la destrucción de la vida y los fenómenos. Me agradaron mucho Brahma y Vishnú, pero en cambio Shivá no se me hizo nada simpático, y me preguntaba por qué existen mantras dedicados a su nombre y por qué en la India todavía en la actualidad hay templos dedicados a él y sobre todo una gran cantidad de personas que lo veneran fervorosamente.
Expresé estas dudas generadas por mi ignorancia occidental a mi amable amigo Sadu, quien me explicó que efectivamente, de la trimurti, Shivá es por mucho el dios más conocido y adorado, y el que tiene mayor cantidad de templos y fieles. La razón es muy simple: como Shivá es el dios destructor, la gente acude a él para que destruya los problemas, las enfermedades, la pobreza y en general toda carencia y toda circunstancia negativa que nos aflige a los humanos.
Me quedé sin palabras, ya que nunca lo hubiera pensado así; ahora lo contemplo de una manera muy distinta. Que el Señor Shivá libere a este mundo de todos los problemas, guerras, sufrimientos y enfermedades. Namasté.

Om Namah Shivaya / I Surrender to the Lord

¡Feliz viernes! A toda persona que lea este blog le deseo mucha felicidad y bendiciones, que encuentre paz mental y un estado de eterno regocijo.

Nuevo Centro Budista NTK en Monterrey

Hoy se inaugurará en Monterrey el Centro Budista perteneciente a la Nueva Tradición Kadampa; será un evento muy esperado y contaremos con la presencia de Guen Kelsang Kunsang, directora espiritual de la NTK en México.
Para los estudiantes que hemos estado asistiendo cada sábado a las clases del Programa General, en un rinconcito de la Librería Porrúa, esta es una muy buena noticia porque ya tendremos algo así como nuestra escuela.
No obstante, en mi mente hay una gran inquietud. Ahora que ya tendremos un centro budista, será posible la impartición del Programa Fundamental, que tiene una duración de unos cuatro años, a través de clases de dos horas dos veces a la semana.
He sido invitado a integrarme a este programa, pero no sé por qué me resisto. En primera instancia la razón es económica, ya que tiene un costo que en este momento no puedo sufragar. Pero hay algo más. Al iniciar el el Programa Fundamental se hace un compromiso de finalizarlo, y por alguna razón yo no me siento preparado para comprometerme así, en estos momentos no me siento capaz de hacer ningún plan a futuro.
Por lo pronto, lo que más deseo es seguir teniendo la oportunidad de tomar las clases semanales, sin que esto sea un compromiso ineludible. Yo asisto casi todos los sábados, excepto en muy raras ocasiones, cuando hay algún otro compromiso social de mucha importancia para mí.
A veces, no aceptar la invitación a tomar el Programa Fundamental me hace sentir mal. Siento como que estoy decepcionando a Kelsang Sangden, la monja que nos imparte las clases. Al menos por sus comentarios sé que tiene expectativas de que lo haga. Sin embargo, la decisión la tomo yo.
Como dije antes, no sé qué es lo que verdaderamente me impide tomar un compromiso como este. Quizás es que en el pasado me he sentido defraudado, pero ese ya es un tema para analizar con Bugs Bunny.
Será que hace un par de años estuve asistiendo a una iglesia evangélica denominada Castillo de Rey, y quedé muy decepcionado de sus prácticas, ya que se promueve insistentemente dar el diezmo cada vez que uno recibe su sueldo, lo cual hice, reluctantemente al principio y ya más convencido después, después del "brainwash" que hace el pastor y todos los autores de libros cristianos que leí en su momento.
Siempre me decían que "se abrirían las ventanas del cielo" y "se derramarían bendiciones".
Tal vez esas bendiciones se derramaron, pero para el pastor,quien llegaba cada domingo en su Mercedes Benz Kompressor. En cuanto a mí, estoy en un empleo mal pagado, tengo el mismo carro que cada día se destartala más, no he podido dar el mantenimiento y embellecimiento que quisiera darle a mi casita, y en general no hay nada de esa "abundancia y prosperidad" que me dijeron que se iba a derramar.
Ciertamente, sigo teniendo dinero para comer y no he dejado de pagar mis recibos de servicios, tengo muy buena salud y ocasionalmente me doy algunos gustos y viajes. Pero, ¿y la Cheyenne, 'apá?
Quisiera ya no estar tan apegado a las cosas del mundo, no tener tanto miedo de perder el trabajo, mis pocas posesiones, etc. Quisiera no ponerme ansioso pensando en mi futuro, cuando oigo que cierran tantas fuentes de trabajo. Admiro a los monjes y a todos aquellas personas que se han desprendido de todos los apegos a este mundo material y viven en un estado de felicidad permanente. ¿Cómo llegar ahí?
Ufff, bueno, ya lo dije... este asunto me ha tenido muy inquieto durante semanas. Espero sus comentarios, amigos lectores.

Acciones Virtuosas y Acciones No Virtuosas

Hoy quiero compartir con ustedes la enseñanza budista sobre las 10 acciones no virtuosas y las 10 acciones virtuosas. Sabbe satta sukhi hontu
(Que todos los seres sean felices)

10 ACCIONES NO VIRTUOSAS:
ACCIÓN / CUERPO
No tomar la vida de otros seres
No tomar lo que no nos es dado
No involucrarnos en conductas sexuales poco sabias
COMUNICACIÓN / HABLA
No decir lo que no es propio (mentir)
No usar un lenguaje que divide
No usar un lenguaje que daña
No usar un lenguaje irreflexivo
MENTE / PENSAMIENTO
No ser malicioso
No ser codicioso
No sostener visiones equivocadas de la realidad

10 ACCIONES VIRTUOSAS:
ACCIÓN / CUERPO
Respetar toda forma de vida
Ser generoso
Promover una actitud sexual sabia
COMUNICACIÓN / HABLA
Ser veraz
Usar un lenguaje que concilia
Utilizar un lenguaje que ayuda
Cultivar un lenguaje reflexivo
MENTE / PENSAMIENTO
Ser generoso y cultivar un buen corazón
Cultivar una mente altruista
Sostener visiones correctas de la realidad

Tonantzin, Coatlallope, Coatlaxopeuh, Guadalupe

"la Guadalupana, la Guadalupana, la Guadalupana bajó al Tepeyac...".
(Gran parte de) los mexicanos celebra hoy con mucho fervor a la Guadalupana. Aunque no comparto esa devoción, me esfuerzo en adoptar una actitud neutral y demostrar respeto por su fe.
Me impresionan sobremanera las muestras de adoración que realizan los fieles guadalupanos en todo el país, desde las tumultuosas e incesantes peregrinaciones que desquician el tránsito, los calendarios con su efigie, los altares con todo y veladoras que muchas veces son causa de incendios, los tatuajes en diferentes partes del cuerpo, las estampitas en la cartera, hasta las modernas calcomanías que lucen algunos autos, con una figura modernizada de la virgen y la frase "porfis cuida a mi familia".
En El Noticiero de López Dóriga estuvieron entrevistando a varias personas que acostrumbran peregrinar cada año desde su ciudad de origen hasta la Basílica de Guadalupe, en el DF. Una señora relataba que empezó pidiéndole por la salud de su hijo enfermo, y aunque poco después éste falleció, su esposo y ella siguieron con el peregrinaje año con año por gusto y "porque me nace del corazón".
Los fieles guadalupanos generalmente reaccionan con una furia desmedida cuando alguien se atreve a cuestionar o criticar su fe. Se cierran a cualquier tipo de diálogo y no escuchan razones contrarias a las suyas.
El fenómeno guadalupano es de mucha transcendencia, y es por ello que se han realizado muchos estudios al respecto. Buscando en Internet podrás encontrar muchos datos interesantes, a favor y en contra.
La creencia popular es que en diciembre de 1531 la virgen de Guadalupe se apareció a un indígena llamado Juan Diego, se presentó ante él como Coatlallope o Coatlaxopeuh (la que aplasta a la serpiente) y le pidió que acudiera con el obispo Fray Juan de Zumárraga y le expresara su deseo de que se le construyera un templo en el Cerro del Tepeyac, lugar de la aparición milagrosa.
Aparentemente Zumárraga no le creyó a Juan Diego, así que éste volvió muy consternado al cerro. Nuevamente se le volvió a aparecer la virgen de Guadalupe, y le ordenó que recolectara unas flores y las llevara como señal. Juan Diego obedeció y colocó las flores en su ayate, que es una especie de jorongo, poncho o delantal, para enseguida dirigirse nuevamente a la presencia del obispo.
Cuando llegó ante el desató su ayate para mostrar las flores, y para gran sorpresa de todos la imagen de la virgen de Guadalupe apareció impresa en la prenda. Es así como surge la adoración de la Guadalupana. Hay quienes aseguran que el ayate sobrevive intacto hasta el día de hoy, e inclusive que se han hecho estudios y pruebas que indican que los colores con que está hecha la imagen no provienen de ninguna sustancia conocida en el planeta Tierra.
Otros estudios supuestamente dicen que se han analizado los ojos de la imagen de la Guadalupana, y en ellos aparecen 13 personas, entre ellas Juan de Zumárraga, un indígena y una sirvienta de raza negra, que fueron los testigos de la develación inicial de la imagen milagrosa.
Sin embargo, quienes están en contra de esta creencia aseguran que nada de esto existió, y que todo fue un invento de los españoles para lograr imponer la religión católica entre los aztecas.
Los indígenas de esos años adoraban a una deidad denominada Tonantzin (nuestra madrecita), así que se dice que los españoles inventaron a la Guadalupana y les hicieron creer que ella era Tonantzin y debían seguirla adorando con su nueva imagen y su nuevo nombre: Guadalupe. El antiguo templo indígena donde acudían a adorar a Tonantzin fue destruido, y en su lugar se erigió el templo de Guadalupe.
Se dice que los curas españoles estaban muy contentos de que los indígenas se hubieran convencido tan rápidamente, pues empezaron a acudir a acudir al nuevo templo y realizaban postraciones y adoraciones en él, pero que no contaban con la astucia de estos indios mexicanos, quienes se postraban, sí, pero no ante Guadalupe, sino ante Tonantzin, cuyas imágenes y esculturas yacían debajo del nuevo templo.
La controversia es grande, es difícil ponerse de acuerdo. Hace algunos años Schulemberg, quien fuera abad de la Basílica de Guadalupe en México, declaró que el misterio de la virgen de Guadalupe "era todo un invento" e hizo todo lo posible por evitar que Juan Diego fuera canonizado. Con esto sólo logró echarse encima a la grey católica y no tuvo más remedio que poner pies en polvorosa.
Pero ya mucho antes un miembro de la iglesia católica había expresado su desaprobación. "¿Es gloria imponer a los pobres indios una falsa creencia y hacerlos gastar el miserable producto de su trabajo diario en ir a adorar un trapo viejo en el Tepeyac?" (Ex. Mons. Eduardo Sánchez Camacho, sobre la virgen de Guadalupe, 1899). Mito o realidad, hoy (gran parte de) los mexicanos celebran un aniversario más de la aparición de la Guadalupana.

Vivir Sin Miedo

Con este título se llevó a cabo el sábado una conferencia impartida por Guen Kelsang Kunsang, directora espiritual del Budismo Kadampa en México. Quienes hemos estado asistiendo a las clases de budismo con Kelsang Sangden esperábamos con mucho gusto este evento, en el que por un lado tendríamos el honor de conocer y dar la bienvenida a esta persona tan preparada, y por otro compartiríamos sus enseñanzas junto con muchas otras personas que no tienen nociones previas sobre esta tradición.
Kelsang Kunsang transmite una gran paz y bondad. Esto quedó demostrado en la sesión de preguntas y respuestas, al final de la plática, pues como se había alargado por unos 15 minutos, la gente del Museo casi casi nos corrió del auditorio, así que Kunsang le dijo a la gente que ella continuaría respondiendo sus preguntas afuera del mismo.
Para muchos asistentes ajenos al budismo, el inicio de la conferencia debe haber sido algo desconcertante, debido a que se nos sugirió levantarnos de nuestros asientos cuando entrara en la sala la conferencista, y permanecer así hasta que se sentara. Tras ello siguió un silencio casi absoluto, luego una oración budista cantada con acento ibérico (cd) y una relajación guiada por la directora espiritual.
Sólo al terminar todo este preámbulo se presentó y comentó que era su primera visita a Monterrey, ciudad que le había gustado mucho. Con esto se rompió el hielo. Su disertación fue muy ilustrativa, pues en poco tiempo esbozó los principales postulados del budismo, hasta llegar al tema central: cómo vivir sin miedo.
Ante un inicio tan solemne, fue para mí una sorpresa muy agradable escuchar cómo salpicaba su disertación con comentarios chuscos, bromas y gestos, como cuando preguntó: "...¿así que acabas de conocer a la mujer más bella o al hombre más guapo, y ya te quieres casar y vivir para siempre juntos? No te preocupes, al final vas a sufrir...", en referencia a las causas del sufrimiento humano.
Gracias, Kelsang Kunsang, por compartir su sabiduría con nosotros.

Hatha Yoga

A sugerencia de mi guapa amiga Marlene, compañera de mis clases de budismo, asistí a una clase de yoga este martes por la noche, y aunque estoy familiarizado con ciertas posturas y movimientos, algunos de los ejercicios que nos puso el maestro me costaron realmente mucho trabajo.
En general fue una experiencia muy gratificante, ya que sentí mucho descanso al apreciar el masaje que se puede dar a los órganos internos con sólo practicar una postura determinada. El control de la respiración es básico, y aprecié cómo ayuda esto a eliminar el estrés y a sentir mayor tranquilidad y paz mental.
Yo que no soy muy asiduo al ejercicio, pude comprobar con mucha alegría que tengo unas piernas muy fuertes y flexibles. Sin embargo, los ejercicios que me costaron mucho más trabajo son aquellos en los que intervienen los músculos del vientre... pues buena falta me hace fortalecerlos.
Aún no sé si me decida a tomar la clase en forma permanente, ya que he notado que en estas noches de otoño/invierno al salir del trabajo lo único que deseo es ir corriendo a mi casa, así que comprometerme a tomar una clase de yoga es algo que me cuesta trabajo.
Pienso que lo que más me gustaría sería contratar a alguien que me enseñe una rutina de yoga, para después practicarla yo en mi casa.
He leído mucho sobre los beneficios del yoga y de verdad quisiera tener la fortaleza y decisión de convertirme en un practicante disciplinado... si sólo pudiera vencer esta resistencia...

Ho'oponopono

Por cortesía de la Flores, me llegó ayer un enlace hacia una meditación que tiene el extraño nombre de Ho'oponopono.
Esto despertó mi curiosidad, y entrar a la página de YouTube donde se encuentra dicha meditación fue sólo el principio de un buen rato dedicado a investigar lo más posible acerca de Ho'oponopono. Según aprendí se trata de un arte hawaiano muy antiguo, ampliamente estudiado por el Dr. Ihaleakalá Hew Len, cuyos fundamentos son: asumir plena responsabilidad, pedir perdón y cuidar muy bien de nosotros mismos.
Mabel Katz, discípula de Ihaleakalá, escribió un libro sobre este tema al que tituló "El Camino Más Fácil", y en el capítulo 7 resume los puntos principales del Ho'oponopono:
"El asumir el cien por ciento de nuestra responsabilidad es el camino más corto. Cuando nos damos cuenta que sólo son 'nuestros programas' los que no nos permiten ver las cosas con claridad, dejamos de culpar los factores externos y decidimos tomar responsabilidad, las puertas del paraíso se abren para nosotros y alcanzamos un estado de infinitas posibilidades".
Esto de la responsabilidad me pareció muy interesante, pues cuántas veces nos quejamos de lo malo que nos pasa, sin detenernos a pensar qué tanta responsabilidad tenemos.

Aproveché mi hora de comida para ver la primera de una serie de video-conferencias con Deepak Chopra, producidas por la organización inter-denominacional Unity para presentar el más reciente libro de este autor, que se llama "El Tercer Jesús".
Pasando por alto la difícil pronunciación de Chopra, el tema estuvo por demás interesante. El habla del primer Jesús, que fue el Jesús histórico que vivió hace más de dos mil años. Luego describe al Jesús teológico, que es el personaje a partir del cual se creó una iglesia y toda una serie de dogmas, muchos de los cuales él ni siquiera imaginó.
La reverenda Wendy Craig-Purcell, de Unity, le pregunta a Deepak Chopra que cómo piensa que reaccionaría Jesús si volviera a aparecer en nuestro tiempo y conociera los dogmas y las enseñanzas de "su iglesia". "Estaría horrorizado", contestó, causando la hilaridad de los asistentes a la conferencia.
Para este filósofo, el tercer Jesús es el gran maestro de la conciencia de Dios, un ser completamente iluminado cuyas enseñanzas van más allá de las limitaciones de una iglesia e inclusive más allá de sí mismo.
Chopra hizo un comentario que me dejé pensando mucho. Dijo que si una persona apunta con el dedo hacia la luna y nos dice "Mira la luna", nosotros no vamos a adorar a ese dedo que apunta hacia la luna. Esto da para mucha reflexión.

Smoothie Operator

Después de un largo recorrido llego este domingo a un mercado ubicado en una colonia de Apodaca, donde había quedado en verme con Rebeca.
Apenas hace unos días leí en el periódico una nota que decía que el empleo informal sigue creciendo en México, y vaya que esto lo podemos comprobar fácilmente al ver cómo florecen estos mercados en casi todas las colonias de la ciudad.
Camino por entre los puestos buscando el de Rebeca, pero al pasar por el de las gorditas no me puedo resistir y ordeno una de chicharrón... mmmh. Sigo andando y escucho una voz familiar que me dice: “Hola”..., es Rebeca, que me agarró literalmente con las manos en la masa.
La conozco desde el 2000, cuando trabajábamos en Hispanic Teleservices, el primer call center en el que trabajé. Ahí también conocí a Alma, al Chino y a Beto, el cuate que me vendió a mi perrito Tobi. Yo duré muy poco en ese trabajo, pero un sexenio más tarde volví a coincidir con Rebeca en Sutherland, otro centro de atención telefónica.
Fue muy grato tenerla como compañera, compartir vivencias, creencias, sueños, frustraciones. Platicar con ella siempre hizo más ameno y llevadero ese trabajo tan monótono, en el que me sentí siempre como un robot, despersonalizado y eternamente deprimido.
Ahora platicamos nuevamente aquí, entre vendedores de ropa, comida y muchas cosas más. Ella vende smoothies de fresa, chocolate y vainilla, así como piñas coladas y smoothies de mango. Con este intenso calor que se sintió, varias veces se le juntó una buena fila de sedientos clientes.
Mientras me explica cómo mezclar los ingredientes para cada bebida, alzando la voz por encima del ruido de las licuadoras en acción, me da una gran lección de inteligencia, de valentía, de saber tomar decisiones. Con esfuerzo y dedicación ha sabido aumentar significativamente sus ingresos, mientras otros seguimos reacios a dejar el ambiente de oficina, cómodo y seguro, pero no tan bien pagado.
Se acabó el hielo. Se acabó el mango. Pronto es hora de desmantelar el puesto, recoger todo y seguir adelante, con una buena ganancia por es trabajo invertido. Felicidades, Rebeca, eres toda una emprendedora , eres un ejemplo a seguir.

Amar No Duele

Kelsang Sangden impartió una plática este fin de semana que tuvo por título “Amar Sin Sufrir”, y me pareció tan interesante que quiero usar este espacio para compartir esta que es una enseñanza de Buda Shakiamuni.
Ella comenzó por darnos la definición de amor puro, que básicamente es “desear la felicidad de la persona que amamos”. En el amor puro, el simple hecho de ver feliz a la persona que amamos debe ser suficiente para hacernos felices a nosotros mismos.
Como contraparte, según esta enseñanza lo que todos conocemos como amor no es tal, sino que es “apego”, el cual se define como “el deseo (egoísta) de que la otra persona nos haga felices”.
Así, mientras que el amor puro es siempre causa de felicidad interna, no dependiente de causas externas, el apego es causa inevitable de sufrimiento. Sufrimos cuando ya no nos quieren, cuando nos abandonan, cuando la persona no es o no actúa como nosotros queremos... cuando se muere. Como dijo ella, si nos duele significa que no es amor.
Me parece que tiene mucho sentido. El amor ciertamente nos produce una gran felicidad y placer, sobre todo al principio. Pero es innegable que también nos causa mucho daño cuando experimentamos celos, rechazo, abandono, desacuerdos, etc.
En unas cuantas frases estoy atreviéndome a resumir la enseñanza transmitida por Kelsang Sangden, pero me doy cuenta de que esta idea es digna de una buena serie de reflexiones y meditaciones.
Como lo expresé en la sesión de preguntas, ¿por qué tenemos esta idea equivocada del amor? ¿Por qué la vemos repetida en tantas películas, libros, canciones, en nuestra vida diaria? Y la respuesta fue: “por ignorancia”, que es una de las principales perturbaciones mentales que busca erradicar la filosofía budista.

Adiós, Verano

Dedidido a volver a mi rutina de levantarme temprano, hacer ejercicio, que tanto bien me estaba haciendo, hoy abrí los ojos y luché por abandonar la cama y llevar a los perros a un pequeño paseo. Me asomé por la ventana y me di cuenta de que todavía estaba oscuro. Sabía que no era tan temprano, y que no estaba lloviendo. Entonces, ¿qué pasa?
Pues... se fue el verano. Sí señor. Una vez más cambió el tiempo. Ahora hay que enfrentar la oscuridad al levantarse temprano. Se acabó la claridad de las madrugadas durante esos paseos perrunos, ver salir el sol cuando ya vamos de regreso a la casa. Bienvenido el otoño. Hasta pronto, verano.

Volver El Tiempo Atrás

Alice sighed wearily. "I think you might do something better with the time," she said, "than wasting it in asking riddles that have no answers."
"If you knew Time as well as I do," said the Hatter, "you wouldn't talk about wasting it."
"I don't know what you mean," said Alice.
"Of course, you don't!", the Hatter said, tossing his head contemptuously. "I dare say you never even spoke to Time!"
"Perhaps not," Alice cautiously replied; "but I know that I have to beat time when I learn music."
"Ah, that accounts for it," said the Hatter. "He wont stand beating. Now if you only kept on good terms with him, he'd do almost anything you liked with the clock."

Ayer mientras manejaba de regreso a casa por la hiper-congestionada Carretera Saltillo-Monterrey, recordé lo que me dijo Antonieta el sábado pasado: "me hago cargo de que usted desearía con todas sus fuerzas regresar el tiempo, empezar nuevamente ese día y hacer las cosas de manera diferente, pero se da cuenta con todo el dolor de su corazón de que esto no es posible".
Cuánta razón tiene. Y no creo ser el único, más bien me parece que todos los seres humanos, al ver los resultados de una decisión que tomamos en el pasado, sea grande o sea pequeña, quisiéramos accionar un botón y provocar la magia de que el tiempo retroceda y así podamos corregir el rumbo.
Aparentemente, esto sería maravilloso. Cuántas malas decisiones se podrían cambiar, cuántos accidentes se podrían evitar, cuántas pérdidas de vidas humanas, de valores, de oportunidades, de amores. Pero mientras más pienso en ello, más me doy cuenta que, al regresar el tiempo no solamente afectaría/modificaría/corregiría mis vivencias, sino también las vivencias y decisiones de todo el mundo. Sería un caos. Es por esta gran paradoja que nosotros los humanos no tenemos esa facultad de hacer que el tiempo retroceda, y debemos vivir y aceptar los resultados de nuestras acciones y decisiones pasadas.
El tiempo es inflexible, inexorable. Es irrepetible. No hay quien lo pueda detener. Mientras reflexiono y escribo, ya quedaron atrás minutos, segundos... momentos que jamás volverán. Sólo el recuerdo quedará, y finalmente hasta el recuerdo se hará difuso, se desdibujará y se perderá.
No podemos estar en contra del tiempo. Hay que seguir adelante, a pesar de que el entorno actual no parezca amigable, fácil, de que en vez de un día soleado se vean nubarrones sin fin. Aunque la risa se haya ido. Aunque busquemos y no encontremos razones para caminar. Aunque todo esté en contra. Aunque no haya nadie. Seguir adelante. Hasta que el tiempo diga "fin". O hasta que podamos desafiar al tiempo y decirle "fin".

Mi Muerte es Inevitable

He estado pensando en la Catrina, la Huesuda, la Calaca. No, no es que esté enfermo de gravedad (que yo sepa). Sucede que el tema de la meditación del sábado pasado fue la muerte, y el objetivo era hacernos conscientes de que es lo único seguro que tenemos, que nuestra vida es frágil y en cualquier momento puede ocurrir. Es por ello que debemos pensar qué estamos haciendo con nuestra existencia, en qué nos ocupamos; hace falta ponerse a analizar a qué cosas les damos importancia en nuestra vida actual, y si le seguiríamos dando la misma importancia si supiéramos con certeza que vamos a morir en una semana.
La verdad es que nos creemos eternos, y por eso cuesta trabajo asimilar el hecho de que en cualquier momento podemos “estirar la pata”.
Recordé que hace algún tiempo, en una de esas conferencias carísimas de dos días en las que el objetivo es cambiar todos nuestros pensamientos y actitudes para ser más felices, (pero no se logra), una de las dinámicas trató de que imagináramos que íbamos en un avión que iba a desplomarse en 10 minutos. Debíamos imaginar que sólo teníamos 10 minutos más de vida, y ponernos a escribir una carta que quedaría para la posteridad.
La creatividad fluyó. Hubo cartas de reconciliación entre hermanos, perdones solicitados u otorgados, confesiones de amor, consejos, aclaraciones, pero sobre todo, casi todo el mundo utilizó sus líneas para expresar su amor a sus seres más queridos. Hubo muchas lágrimas, mucha emoción cuando algunos leyeron sus cartas.
Ciertamente, esta es una buena reflexión. De pronto, al pensar en que quizás no estemos en este mundo el día de mañana, hay tantas cosas que pierden importancia. Enojarme porque no avanza la fila de vehículos, molestarme por algún comentario irritante, comprar esa loción tan cara, dedicar tiempo a personas que no aportan nada bueno a mi vida, pasar más tiempo aseando la casa que conviviendo con las personas que son importantes y queridas para mí, Qué banal parece casi todo.
Y las cosas verdaderamente importantes son tan pocas. Sólo dedicar mi tiempo a las personas que son verdaderamente importantes, nada de reuniones “por compromiso”. Dejar que la mugre se acumule un poco. Hacer las cosas que me producen verdadero placer y nutren mi vida al mismo tiempo: cantar, sembrar plantas, meditar, platicar mucho, escuchar música, leer, viajar, convivir con mi familia, comer helado, bailar, aprender, aconsejar, amar.
¿Tú que harías si tuvieras la certeza de que sólo te queda una semana de vida?

Aguas Calientes

Ayer disfruté un paseo largamente esperado: visitar las aguas termales que están por el rumbo de García, N.L. Bueno, eso creía yo, la verdad es que están en territorio de Coahuila, municipio de Ramos Arizpe. Mi mamá se había quedado en mi casa el sábado por la noche, y el domingo temprano preparamos un chop suey para desayunar, luego estuvimos en La Huasteca y de ahí enfilamos rumbo a las aguas termales. Un largo camino, de verdad.
Lo primero que conocimos fue el lugar que se llama San Joaquín, con instalaciones muy elegantes y limpias, una maravilla que después iré a conocer. Sin embargo, no pudimos entrar porque:
1.- Mamá no llevaba traje de baño
2-. Le negaron la entrada al Honolable Vaquelo

Afortunadamente Alma me había comentado que había otros baños rústicos a unos cuantos metros, en el poblado La Azufrosa, y hacia allá nos dirigimos. Aquí las reglas eran menos estrictas, mamá podía entrar al agua vestida con short y blusa, y el Honolable Vaquelo era bien recibido siempre y cuando se abstuviera de andar mordiendo a la gente y dejando su huella por los rincones. La cuota de entrada era más económica que en San Joaquín, pero las instalaciones no estaban tan elegantes y limpias, obviamente. Esto era literalmente un “baño de pueblo”, pero bueno, si de por sí estas aguas son rete apestosas.
Así que ya cambiado nos metimos poco a poco al agua, que estaba a más de 40 grados centígrados. Para mí, deliciosa, me encanta el agua caliente. Es un baño muy relajante, y según leí en un letrero tiene muchos beneficios, sobre todo para aliviar la tensión muscular y dolores en las articulaciones, espero que le haga bien a mamá pues a veces se queja de que le duelen las rodillas. Tenía tantas ganas de quedarme ahí durante largos minutos, pero la señora de la entrada me advirtió que personas mayores como mamá sólo podían permanecer dentro del agua unos 8 minutos máximo, y como casi no soy aprensivo, a los 5 minutos ya le estaba apurando a mamá que nos saliéramos. Ella tan contenta, quería quedarse más tiempo en el agua igual que yo, pero ni hablar, nos salíamos a descansar un momento. Se veía tan contenta, que me ponía feliz de sólo verla. Entramos otras dos veces con sus respectivos descansos, luego una modesta comida en el restaurantito del lugar y de regreso a Manhattan, cansado pero muy contentos del paseo.

Onírico

Desde hace varios años he tenido el anhelo de recordar mis sueños, pero a pesar de seguir varias técnicas y guías, esto no había sido posible. Conseguí una libretita y una pluma y las coloqué al lado de mi cama, según las indicaciones que leí no sé dónde... pero nada.... amanecía y yo con mi mente en blanco, sin poder recordar el mínimo vestigio de mi actividad onírica.
Sin embargo, hará unas dos semanas que puedo recordar mis sueños con todo detalle, cada mañana al despertar. Esto me tiene muy contento, pues intuyo que mediante el análisis de mis sueños podré encontrar la clave que me permita entenderme un poco mejor. La primera semana no hice nada, pero desde la semana pasada lo primero que hago al abrir los ojos es tomar la libreta y ponerme a escribir todo lo que soñé.
¿Por qué ahora sí puedo recordar mis sueños, cuando antes sólo muy ocasionalmente los recordaba? Dice mi asesora que porque de alguna manera "desapareción un bloqueo". Pero, ¿cuál bloqueo?
Yo prefiero pensar que es la influencia de un cd que desde hace un mes pongo cada noche al irme a dormir. Es un disco con música suave y encima de ésta, mantrams que se repiten una y otra y otra vez. Normalmente disfruto de muy buen sueño, pero desde que pongo este cd me duermo mucho más rápidamente que antes, y además, casi estoy seguro que actúa sobre mi mente de tal manera que me hace recordar mis sueños. Quizá me lleva a un estado de relajación profundo, tan profundo que elimina los "bloqueos" que menciona mi querida asesora Bugs Bunny.

Mi siguiente paso es aprender a meditar. Y estoy haciendo todo lo posible por aprender rápido. No sé, también creo que encontraré muchas respuestas, mucha guía. No sé porque pero lo sé. Así que ya me incribí a un curso en línea que ofrece Ananda, que me permite bajar cada lunes una lección. También encargué el libro "Nuevo Manual de Meditación", de Gueshe Kelsang Gyatso, que encontré en el sitio de la organización Kadampa. Este libro me debe llegar a mediados de esta semana. Por cierto, esta organización va a abrir un centro aquí en Monterrey y me enteré que van a ofrecer cursos de meditación, en los cuales estoy interesado. Pero siguiendo con mis materiales de estudio, también encargué el cd Yoga Nidra, que consiste en meditación guiada, y el libro "How to Meditate", de John Novak.
Estoy entusiasmado. Tengo muchas buenas expectativas de que esta experiencia de la meditación será de gran utilidad y me traerá beneficios muy reales. Por lo pronto, aunque no domino las técnicas ni he encontrado la técnica que será mi técnica personal, estoy creando el hábito de meditar por la mañana, justo después de despertar y de haber escrito mis sueños. Yo lo estoy haciendo cada día, así que cuando aprenda la técnica todo será más fácil.